LE JOURNAL · KANELLE & COPS
Patrimoine vivant · GuyaneQuand la musique parle : traditions aluku et transmission
Parfois, le rythme ne se contente pas d’accompagner la parole. Il devient lui-même langage.
Chez les Aluku de Guyane, musique, danse et parole ne sont pas des éléments que l’on peut toujours isoler les uns des autres.
Les traditions aluku de musiques dansées et de parler en musique sont inscrites depuis 2017 à l’Inventaire national du patrimoine culturel immatériel. Le ministère de la Culture souligne la place particulièrement importante de la musique dans la société aluku. Ministère de la Culture
Écouter les relations plutôt que chercher un symbole
Pour KANELLE & COPS, c'est précisément ce qui rend le sujet intéressant.
Il serait très facile de chercher immédiatement un instrument, une tenue ou un motif susceptible de « représenter » les Aluku.
Mais ce serait commencer par la fin.
Ce que nous voulons d'abord observer, c'est ce qui se passe entre les personnes : un rythme est joué, un corps répond, une voix intervient, un autre geste prend le relais.
La culture ne réside donc pas seulement dans un objet identifiable. Elle existe aussi dans cette relation entre musique, parole, corps et communauté.
Une transmission vivante
Parler de patrimoine vivant prend ici tout son sens.
Une pratique n'est pas patrimoniale parce qu'elle serait restée parfaitement immobile. Elle l'est aussi parce qu'une communauté la reconnaît, la pratique et la transmet. C'est précisément le principe du patrimoine culturel immatériel. Ministère de la Culture
C'est également une règle que nous voulons nous imposer dans nos images : ne pas prélever une forme culturelle sans regarder les personnes et les pratiques qui lui donnent son sens.
C'est pourquoi, lorsque K&C regarde les traditions aluku, notre première question n'est pas :
« Quel motif pouvons-nous reprendre ? »
Mais :
« Qu'est-ce qui se transmet ici ? »